#separator:tab
#html:true
#notetype column:1
#tags column:5
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"האם נטילת ידים וטבילה לחולין ולמעשר טעונות כוונה? (למסקנא).<br>ומה התירוץ לסתירה גבי נט""י?"	"מעשר בעי כוונה, חולין לא בעו כוונה.<br>והברייתא המצריכה כוונה בנט""י איירי במעשר, ושא""צ כוונה בחולין."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"מהיכן הוכיחו דטבילת חולין לא בעיא כוונה להו""א ולמסקנא?"	"להו""א - מגל שנפל על האדם והכלים מטהר, ומשמע אדם דומיא דכלים בלא כוונה.<br>למסקנא - מהא דפירות שנפלו לאמת המים והעלם טהורים, גם כשלא נתכוון כדי שיודחו."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"גל שנתלש ובו מ' סאה ונפל על האדם והכלים טהורים.<br>מה החידוש לס""ד דגמ'?<br>ולמסקנא?"	"להו""א אדם דומיא דכלים בלא כוונה, וקמ""ל דחולין לא בעו כוונה.<br>למסקנא יל""פ כלים דומיא דאדם בכוונה שהוא יושב ומצפה שיפול עליהם גל.<br>וקמ""ל רק דלא גזרינן דילמא מטביל בכיפין או בחרדלית."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מדוע אין מטבילים בחרדלית? (2)<br>ובכיפין?	"חרדלית - דהו""ל קטפרס שאינו חיבור ואין כאן מ' סאה. ואף באופן שהוא מחובר לגמרי, מ""מ רק מעיין מטהר בזוחלין ולא מקווה.<br>כיפין - לפי שאין מטבילים באויר."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	מי שהתחיל לצאת או יצא לגמרי מהמקווה, האם יכול לחזיק עצמו למה תועיל הטבילה?	"קודם שהוציא רגלו, מבואר בברייתא שהוא יכול להחזיק. ואף אם החזיק מעיקרא רק לחולין. ומוקמינן לה כר' יהודה.<br>ור""א אמר דהיכא דלא החזיק מעיקרא כלל, גם אחר שיצא לגמרי מן המים הוא יכול להחזיק עצמו."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	איתא בברייתא דהטובל לדבר קל ועלה קודם שהוציא רגלו יכול להחזיק עצמו לדבר חמור.<br>לאיזה דין דימוהו?<br>והאם הוא תלוי במחלוקת שם?	"לטובל במ' סאה מצומצמות, דלדעת ר""מ אין הטבילה מועלת לטובל אחריו. ולר""י אם רגלו של ראשון במים אמרינן דהכל חיבור ועלתה טבילה לשני.<br>ופליגי אם המחלוקת שם היא במעלות דרבנן [ובטבילה דאורייתא לכו""ע ל""מ]. וה""נ הכא תלי בפלוגתא.<br>או דהמח' בטבילה דאוריתא אבל במעלות לכו""ע מהני. ואז ה""נ יהני להחזיק עצמו כשרגלו במים לדברי הכל."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"ר' יהודה אית ליה דאם רגלו של ראשון במים עולה טבילה לשני. ונסתפקה הגמ' אי מטבילים בראשו מחטים וצינוריות.<br>מה צדדי הספק?<br>ומה נפשט בזה בס""ד?<br>ומה במסקנא?"	"אי רק גוד אחית אית ליה, אך גוד אסיק לא. או דגם גוד אסיק אית ליה.<br>ופשטו מהא דאמר ר""י בשם ר""מ בג' גומות וחרדלית ביניהם ויש מ' סאה באמצעית, דמטביל בעליונה. אלמא אית ליה גוד אסיק.<br>ודחו דאדרבה בברייתא אחרת מפורש דזה רק משום ר""מ, ואיהו ס""ל דרק בתחתונה מטבילים ולא בעליונה."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	הטובל לחולין האם הוחזק למעשר?<br>ולמעשר האם הוחזק לתרומה?	"במתני' תנן דלחולין לא הוחזק למעשר, למעשר לא הוחזק לתרומה.<br>ואמרו דבבא זו דחולין לא הוחזק למעשר כרבנן דר""מ דשאני להו בין מעשר לחולין."	חגיגה דף יט		
תת - שאלה רגילה - (לשימוש המאגר)	"דקדקו מהא דהטובל לחולין לא הוחזק למעשר דמתני' כרבנן דר""מ דמעשר חלוק מתרומה.<br>כיצד דקדקו מהסיפא כר""מ?<br>ומה פירשו? (2)"	"דבסיפא נקט בגדי אוכלי חולין מדרס לתרומה. ולא הוסיפו באמצע מעלה של מעשר. ומשמע דמעשר כחולין.<br>ואמרו דרישא ר""מ סיפא רבנן.<br>ואיכא מאן דמתני בסיפא ה' מעלות, וגם מחולין למעשר, ואתיא כולה מתני' כרבנן."	חגיגה דף יט		
